推荐一首歌
推荐一首歌，歌词是：*土厚，*河长，老百姓是咱亲爹娘。爹娘高兴儿欢畅，爹娘流泪儿心伤。轻轻擦去爹娘的泪，还你个朗朗乾坤正气高扬！*土厚，*河长，老百姓是咱亲爹娘。爹娘幸福儿心放，爹娘有愿儿来偿。牢牢记住爹娘的愿，做一个拳拳赤子好儿郎！“亲爹娘”是“老百姓”，歌词说的很明白，那么“儿”是谁呢？歌词未明说，但毫无疑问指的是被老百姓供养的大官小吏们。革命战争时期，中国共产*所属的***人员都懂得自己和老百姓的这种关系，都深知离开了老百姓自己就无法生存，更不用说队伍发展壮大了。所谓“小米加步枪”，那小米是哪里来的？老百姓供给的。受到敌人威胁遇到危险时得到谁的掩护？老百姓。解放战争的胜利老百姓也功不可没，成千上万“支前”的民夫都是老百姓，他们同样发扬“一不怕苦二不怕死”勇毅精神，组成运输队推着独轮车把*用物资运送到炮火连天的前线，组成担架队把一个个伤员抬到后方治疗。鸡啊蛋呀一类好东西自己舍不得吃，却慷慨捐献出来慰劳伤病员，也是老百姓。所以把老百姓看作“亲爹娘”入情入理。老解放区曾传唱一首歌，歌名记不得了，但歌词中有句“老百姓啊是咱们的爹呀和娘”，给我印象深刻，至今记得。这老百姓是谁？主要是广大农民。革命胜利后，胜利者大都进了大小城市，处境变了，地位变了，生活变了，他们中许多人的思想作风也渐渐变了，变得和农民百姓的关系疏远了，甚至进而变得颠倒了，换位了。作为老百姓的主体农民呢？仍然是劳苦大众，不仅没有摆脱贫穷，而且合作化特别是公社化后都被改造成了真正的无产者，成为给集体和国家打工的光杆农工，一年干下来，有的还倒欠小队大队的。被集体化了农民百姓便于管控，被管控得不准这样不得那样，生怕他们吃饱穿暖有钱花，滑向资本主义邪路。大跃进时期，许多地方农民百姓的口粮也被强征了去，导致三年大饥荒，眼看农民百姓一批批饿死，地方官员却无动于衷，不仅不肯（或不敢）开仓放粮救民一命，而且还阻止饥民外出乞讨。饥荒过后农民百姓也是长期过着“够不够，三百六”的苦日子。六七十年代，我每次回故乡（曾经的老根据地老解放区），解放前的老村干见到我，无不对现状唉声叹气。对农民百姓之苦，地方官员不是不知情，而是，或者麻木不仁，冷漠无情，或者明哲保身，休管闲事，或者爱莫能助，装聋作哑。改革开放后，被长期禁锢的农民百姓自由了，得温饱了，能够凭自己的本事致富了，可以向城市流动了。但是许多官员的思想作风不仅没有变好，反而越来越恶化：买官卖官，渎职枉法，挥霍享乐，贪污受贿，腐化堕落，不一而足，招来百姓骂声不断。“为人民服务”的*府部门却像衙门，门难进；好不容易进去了，大官难得见，而在小吏面前遭遇的是脸难看、话难听、事难办。有冤情有诉求去上访的还被视为“刁民”，行动受监控，甚至遭劳教。以习近平为总书记的*中央意识到问题的严重性，危险性，紧迫性，下大力气开展*的群众路线教育实践活动，雷厉风行地严整干部的“四风”。我拍手叫好的同时，特推荐“老百姓是咱亲爹娘”这首歌，希望所有吃公饭的尤其是各级官员们经常听听唱唱，受点教育，得些启发，反思自省，转变“官念”，改掉官气，摆正自己和老百姓的关系（哪怕是平等的友朋关系也好），做个合格的公仆“好儿郎”。2013、12、22赞相关美文阅读：·奥运会之后，要防止“三桃”现象·想说就说（七）·早熟中华文化·“被*害”的思考·通车庆·小女孩当“名妓”的理想不应为真·赞赏新老制度的顶层设计改革平稳推进·闻美国*府关门有感·新干插队之耘禾